Damas de hierro: mujeres en armas en la Edad Media

Abstract

La narrativa medieval, influenciada por la cultura caballeresca y el discurso patrístico cristiano, reforzó el dominio patriarcal en un sistema socio-político y militar androcéntrico. Hasta fechas recientes, los filtros masculinizantes de esa narrativa distorsionaron la participación político-militar de las mujeres de la nobleza y la realeza, limitándolas a marcos restrictivos. Sin embargo, nuevas interpretaciones desde la historia militar y los estudios de género han cuestionado estos enfoques y resaltado el papel resiliente de las aristócratas en la Baja Edad Media, quienes asumieron liderazgo militar y mando operacional en tiempos de crisis y guerra. Por otro lado, el ambiente humanista bajomedieval permitió a Christine de Pizan desafiar el discurso misógino. Pizan refutó la supuesta inferioridad femenina, defendiendo la razón como cualidad universal del ser humano. Rechazó la idea patrística de que la mujer necesitara completarse y presentó la virilización como herramienta explicativa, no como necesidad. Además, estableció una escala de valores propia, rechazó la guerra como actividad masculina y contribuyó al desarrollo de la conciencia de género en el siglo XV.

Medieval narratives, influenced by chivalric culture and Christian patristic discourse, reinforced patriarchal dominance within an androcentric socio-political and military system. Until recently, the masculinizing filters of this narrative distorted the political-military participation of noble and royal women, confining them to restrictive frameworks. However, new interpretations from military history and gender studies have challenged these perspectives and highlighted the resilient role of aristocratic women in the Late Middle Ages, who assumed military leadership and operational command in times of crisis and war. On the other hand, the late medieval humanist environment enabled Christine de Pizan to challenge misogynistic discourse. Pizan refuted the supposed inferiority of women, defending reason as a universal human quality. She rejected the patristic notion that women required completion and presented virilization as an explanatory tool rather than a necessity. Furthermore, she established her own value system, rejected war as a male-exclusive activity, and contributed to the development of gender consciousness in the 15th century.