De Serapide in Hispania: arqueología del culto nilótico

Abstract

El culto a Serapis fue introducido en la Hispania del siglo I a.C. como parte del proceso de romanización, reflejando la influencia cultural, social y religiosa de Roma sobre sus territorios dominados. Esta deidad sincrética creada por Ptolomeo I Sóter a finales del siglo IV a.C., llegaría a ser venerada por diferentes culturas de la Antigüedad, lo que facilitó su expansión por el Mare Nostrum y su llegada a Hispania. En este contexto, las fuentes arqueológicas constituyen el principal testimonio de su veneración en la Península Ibérica, siendo Emporiae, Carthago Nova y Vila Real los principales sitios que atestiguan el culto al dios nilótico junto a un grupo de esculturas entre las que destacan las encontradas en Ampurias y Mérida.

The cult of Serapis was introduced in Hispania in the 1st century BC as part of the romanization process, reflecting the cultural, social and religious influence of Rome on its dominated territories. This syncretic deity, created by Ptolemy I Soter at the end of the 4th century BC, would come to be venerated by different cultures of Antiquity, which facilitated its expansion throughout the Mare Nostrum and its arrival in Hispania. In this context, the archaeological sources constitute the main testimony of its veneration in the Iberian Peninsula, being Emporiae, Carthago Nova and Vila Real the main sites that attest the cult to the Nilotic god together with a group of sculptures among those found in Ampurias and Mérida stand out.