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dc.contributor.authorSetién García, Carla 
dc.contributor.otherUniversidad de Cantabriaes_ES
dc.date.accessioned2022-04-07T08:46:54Z
dc.date.available2022-04-07T08:46:54Z
dc.date.issued2021
dc.identifier.issn1888-346X
dc.identifier.issn2340-1486
dc.identifier.otherPID2019-106423GB-I00es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10902/24514
dc.description.abstractResumen: Los catálogos «contra todas las herejías», compuestos desde finales del siglo ii hasta el siglo v, nos han transmitido gran cantidad de información sobre las vidas y creencias doctrinales de muchos personajes y grupos cristianos censurados como herejes. En estrecha relación con este tipo de literatura, hubo una abundante producción jurídica que, a partir de Constantino, arremetía aún más directamente contra los disidentes religiosos. El objetivo de este trabajo consiste en comparar el discurso heresiológico que presenta la literatura heresiológica y las leyes De Haereticis del Codex Theodosianus (xvi, 5) para determinar en qué medida la labor literaria refuerza a la legislativa y/o viceversa. En cuanto a los tratados antiheréticos, estudiaremos principalmente el Diversarum hereseon liber de Filastrio de Brescia (ca. 380-390), debido a la proximidad cronológica con algunas leyes del corpus teodosiano y, además, por tratarse de una obra poco explorada por la investigación moderna.es_ES
dc.description.abstractAbstract: The catalogues «against all heresies», written from the end of the second century to the 5th century, have transmitted to us numerous information about the lives and doctrinal beliefs of many characters and Christian groups censored as heretics. In close relation to this type of literature, there was an abundant legal production that, from Constantine, lashed out even more directly against religious dissidents. The objective of this study is to compare the heresiological discourse presented by the heresiological literature and the laws De Haereticis of the Codex Theodosianus (xvi, 5) to determine the extent to which literary work reinforces the legislative and/or vice versa. With regard to antiheretic treatises, we will mainly study the Diversarum hereseon liber of Filastrius of Brescia (c. 380-390), due to the chronological proximity to some laws of the Theodosian corpus and, moreover, because it is a work little explored by modern research.es_ES
dc.description.sponsorshipEste artículo se ha realizado en el marco del proyecto de investigación I+D+I "Disensión religiosa y derechos de ciudadanía en la Antigüedad tardía, de Diocleciano a Justiniano (284-565 d.C)" (PID2019-106423GB-I00, Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidad de España).es_ES
dc.format.extent22 p.es_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherTrottaes_ES
dc.rights© Trottaes_ES
dc.sourceBandue, nº XIII, 2021, pp.209-231es_ES
dc.subject.otherAntigüedad tardíaes_ES
dc.subject.otherLiteratura polémica cristianaes_ES
dc.subject.otherHeresiologíaes_ES
dc.subject.otherCodex Theodosianuses_ES
dc.subject.otherHerejíases_ES
dc.subject.otherFilastrio de Bresciaes_ES
dc.subject.otherPanarion de Epifanioes_ES
dc.subject.otherLate antiquityes_ES
dc.subject.otherChristian polemical literaturees_ES
dc.subject.otherHeresiologyes_ES
dc.subject.otherHeresieses_ES
dc.subject.otherFilastrius of Bresciaes_ES
dc.subject.otherEpiphanius’ Panariones_ES
dc.titleLiteratura y legislación: la función política de la heresiología a finales del siglo IVes_ES
dc.title.alternativeLiterature and legislation: the political function of heresiology at the end of the 4th centuryes_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.rights.accessRightsopenAccesses_ES
dc.type.versionpublishedVersiones_ES


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