Las aportaciones de Flora Tristán al desarrollo teórico del pensamiento socialista de su tiempo, así como al futuro movimiento feminista, la definen como una de las autoras precedentes del internacionalismo obrero y del acercamiento entre ambas luchas sociales y su articulación (y contradicciones). Dado que la producción intelectual de Tristán se encuentra directamente relacionada con su propia experiencia vital, resulta imprescindible realizar, siquiera brevemente, un acercamiento a su contexto biográfico y su personalidad para poder desentrañar las motivaciones que se encuentran tras sus obras. Constituyó una víctima directa (y excepcional resiliente) de algunas de las formas de violencia social y de género de su tiempo. Autodefinida como una “paria”, Tristán fue autodidacta, viajera, penetrante observadora y crítica implacable, comprometida con la realidad que vivían los obreros y las mujeres, así como otros grupos oprimidos en la primera mitad del siglo XIX. Desarrolló además un proyecto político consistente en la implantación de un modelo más justo mediante una revolución pacífica inspirada en los valores del amor, la justicia y la solidaridad universal. En este trabajo, a través de la lectura y sistematización de los diversos acercamientos historiográficos, literarios o sociológicos existentes en torno a ella, así como del análisis e interpretación de su producción escrita abordamos la figura, la obra y el pensamiento de esta pionera excepcional así como su influencia y su (insuficiente) reconocimiento posterior.
The contributions of Flora Tristán to the theoretical development of the utopian socialist thought of her time, as well as to the later feminist movement, define her as one of the pioneering authors of workers' internationalism as well as the rapprochement between both social movements and their future articulation (and contradictions). Given that Tristán's intellectual production is directly related to her own life experience, it seems fundamental to develop a brief approach to her biographical context and her personality in order to unravel the deeper motivations behind her works. She was a direct (and exceptionally resilient) victim of class and gender violence of her time. Self-defined as a “pariah" (outcast), Tristan was, self-taught, traveler, penetrating observer and implacable and committed critic of the crude reality lived by workers and women, as well as other oppressed groups in the first half of the 19th century. She also developed a political project consisting of the implementation of a fairer model through a peaceful revolution inspired by the values of love, justice and universal solidarity. In this work, through the reading and systematization of the diverse historiographical, literary or sociological approaches existing around her, as well as the analysis and interpretation of her own written production, we shall approach the figure, the work and the thought of this exceptional pioneer as well as her influence and her (insufficient) subsequent acknowledgement.
