La transformación de la cultura clásica en el s. IV: el caso de Filastrio de Brescia

Abstract

Resumen: La obra de Filastrio de Brescia, Diversarum hereseon liber, compuesta a finales del siglo IV (380-90), se inserta en el género de la heresiología o catálogos adversus omnes haereses. De entre las 156 «herejías» que enumera este autor en su obra, además de los ya más que conocidos herejes o grupos de herejes como Simón mago, Valentinianos y otros, dedica un elevado número de entradas heréticas a refutar la tradición clásica. Analizamos en el presente trabajo la actitud de este clérigo ante los saberes clásicos. Centraremos nuestra atención en la transformación de aquellos conocimientos clásicos relacionados con la cosmografía, etnografía e historia en unos puramente bíblicos.

Abstract: The literary work of Filastrius of Brescia, Diversarum hereseôn liber, composed at the end of the 4th century (380-90), is inserted in the heresiological genre or the catalogues adversus omnes haereses. Among the 156 «heresies» that Filastrius enumerates in this work, in addition to the well-known heretics or groups of heretics such a Simon Magus, the Valentinians and others, he dedicates a large number of heretical entries to contest the classical tradition. In this article we analyse this clergyman´s attitude towards classical knowledges. We will focus our attention on the transformation of those cosmographical, ethnographical and historical knowledges from the classical culture into biblical ones